文化中国行丨从阿尔泰山到昆仑山 新疆岩壁上的“朋友圈”画的啥
文化中国行丨从阿尔泰山到昆仑山 新疆岩壁上的“朋友圈”画的啥
文化中国行丨从阿尔泰山到昆仑山 新疆岩壁上的“朋友圈”画的啥在旅游旺季,当博尔塔拉蒙古自治州第四次(dìsìcì)全国文物普查队宣布在热门旅游地——赛里木湖北岸发现(fāxiàn)古代岩画时,如同一颗石子投入平静湖面,激起(jīqǐ)千层涟漪。网友纷纷留言表达惊叹与好奇:“没想到美丽的赛里木湖,还(hái)藏着这样跨越千年的文化瑰宝。”
在赛里木湖北岸新发现(fāxiàn)2处古代岩画。道尔吉 摄
新疆岩画(yánhuà)具有以下特点:数量多,在第四次(dìsìcì)全国文物普查中不断有新发现;分布广,阿尔泰山、天山、昆仑山都有岩画身影;内容丰富,记录了生活、生产、欢娱、祭祀等场面(chǎngmiàn);延续时间长,从(cóng)石器时代一直到有文字记录的历史时期。
这些岩画宛如一幅镌刻在岩壁上的文明(wénmíng)长卷,跨越时空诉说着这片(zhèpiàn)土地上人类活动的万千气象与历史脉络。
无独有偶,在第四次全国文物(wénwù)普查(pǔchá)中,除博州外,阿勒泰地区、哈密市也有岩画新发现。4月,青河县的吾勒肯布勒合岩画被列入“四普”新发现。60幅以点线凿刻的岩画清晰可辨,既有(jìyǒu)生动的狩猎场景(chǎngjǐng),也有古人对生命繁衍的崇拜。其中,鹿、骆驼、马(mǎ)等十余种动物栩栩如生,夸张的鹿角极具艺术感染力。
青河县第四次全国文物普查队(duì)队长、县博物馆馆长沙马丽·木拉提拜说(shuō):“这些岩画保存较好,对研究古代游牧人群(rénqún)生产生活及社会风貌极具价值。”
第四次全国文物普查中的新发现(fāxiàn),青河县的吾勒肯布勒合(hé)岩画。天山网-新疆日报记者 玛依古丽·艾依提哈孜摄
岩画(yánhuà)是人类记录生活的一种“特殊文字”。在文字尚未诞生时,岩画具有最直观的传播(chuánbō)功能;即使文字出现后,岩画仍与文字并存。它描绘古人(gǔrén)的生活环境、内心世界和(hé)审美情趣,记录不同人群在不同时期的生活状态、社会关系、原始崇拜,以及为适应自然环境变化而发生的行为,是研究(yánjiū)早期人类社会文化现象的重要依据。
阿尔泰山的崖壁间、天山的沟壑深处,每一处岩画都像是跨越千年的“朋友圈”动态:有(yǒu)狩猎成功的“凡尔赛”炫耀,有祭祀舞蹈的“氛围感(gǎn)”大片(dàpiàn),还有神秘符号组成的“加密聊天记录”。
“我们可以将新疆(xīnjiāng)岩画划分为四个(sìgè)区域,分别为阿尔泰山岩画、塔尔巴哈台山至巴尔鲁克山岩画、天山山脉古代岩画和昆仑山岩画,其中阿尔泰山岩画数量最多。”新疆文物考古研究(yánjiū)所(xīnjiāngwénwùkǎogǔyánjiūsuǒ)研究员吕恩国说。作为(zuòwéi)吐鲁番学研究院特聘研究员,他从事新疆史前时期考古调查和研究工作多年。
在吕恩国看来,四个区域岩画各有特点:阿勒泰地区有古人在岩棚中以(zhōngyǐ)红色颜料创作的彩绘岩画,图案质朴(zhìpiáo)写实,偶见抽象图案;巴尔鲁克山(lǔkèshān)因特殊地理位置,自古是(shì)亚欧草原民族迁徙的中转站和牧区大草场,这里的丘尔丘特岩画、黑山头岩画特色鲜明;天山山脉古代岩画均为岩刻画,部分岩刻画上(shàng)施加颜料;昆仑山系(xì)位于塔里木沙漠(shāmò)南缘,岩画一般分布在山谷两侧,不见岩棚画,动物造型和风格与阿尔泰山、天山有所不同。
“虽然(suīrán)岩画断代是研究(yánjiū)(yánjiū)的最大困难之一,但目前已有几种成熟方法,我们以此对部分新疆岩画进行了分期。”吕恩国(lǚēnguó)说,“研究岩画的意义在于,它记录着不同人群在不同时期的生活状态、社会关系(shèhuìguānxì)、宗教信仰,以及为适应自然环境变化而发生的行为方式演变,是研究早期人类社会文化现象的重要依据之一。”
以现代人眼光看墩德布拉克洞穴彩绘岩画,妥妥是阿勒泰地区先民(xiānmín)记录生活点滴的“朋友圈”:今天组团去滑雪(huáxuě)打猎了!
先民们弯腰屈膝,抬头撅臀,手持单杆(dāngān)“滑雪杖”,脚蹬短小“滑雪板”,10人一组排成一溜,在阿勒泰高山雪原间飞驰,英姿飒爽!不远处,野牛、野马四散奔逃,静止(jìngzhǐ)的画面(huàmiàn)定格了扑面而来的风雪。据学者研究,这幅(fú)岩画距今约1.2万年。
这样有趣的(de)岩画在新疆还有很多。“在阿勒泰地区一处(yīchù)岩画中,古人通过创作展现精神世界,表达对美好生活的期待。比如,他们会把一只羊的身体刻画得(huàdé)非常强壮,羊角画得很大,羊角范围罩住很多小羊,而攻击(gōngjī)羊的狼被画得很小。这是一种明显的精神向往,期待羊自身强大,能对抗猛兽(měngshòu)、保持羊群繁盛。”新疆文物考古研究所(xīnjiāngwénwùkǎogǔyánjiūsuǒ)研究馆员于建军说。
新疆(xīnjiāng)岩画内容丰富多彩:有的为研究新疆古代体育活动(huódòng)提供丰富素材;岩画中(zhōng)的舞蹈,有狩猎舞、放牧舞、巫舞等,是(shì)研究舞蹈演变的珍贵实证;《新疆美术大系·新疆岩画卷》从美学角度探寻了新疆岩画的审美内涵;从岩画中的工具、器物等元素,可(kě)窥见古代技术和物质文化的发展。
而破译岩画(yánhuà)的过程既(jì)有趣又困难重重。“想要较准确解读这些岩画信息,我们需要加大研究力度、培养(péiyǎng)相关人才、借助数字化手段等,还有很长的路要走。”吕恩国说。
无论冬夏,“四季游”让阿勒泰地区博物馆“金山岩画”专题展示区游人如织(yóurénrúzhī),众多外地游客专程前来参观打卡(dǎkǎ)。该专题展以岩壁岩画所处(suǒchù)的典型地理环境为背景,再现野外岩画原生场景,充分展现岩画的神秘与魅力(mèilì)。
展览既(jì)借助图文、场景(chǎngjǐng)复原等传统展陈手段全方位展示文物、遗址,又使用(shǐyòng)多媒体互动装置等科技手段,以互动查询方式满足观众深入了(le)解不同区块内容的需求,让观众近距离感受远古先民留下的宝贵文化财富。“我们博物馆也开发了相关文创产品。”阿勒泰地区文博院陈列及(jí)藏品研究科科长吴海燕说。
从(cóng)阿勒泰地区吉木乃县、哈巴河县,到(dào)最东部的青河县,逢山必有岩画。不少当地(dāngdì)旅行社抓住游客文化需求,推出品质较高的旅游线路,让游客沿途感受岩画艺术与新疆自然之美。
在赛里木湖北岸新发现2处古代岩画后,自治区(zìzhìqū)四普办博州指导人员、伊犁师范大学教师王玥认为,这一发现对赛里木湖景区文旅融合(rónghé)将产生很大推动作用。“这些岩画除了(chúle)有考古学价值(jiàzhí)外,对当地以文塑旅也有积极意义。在保护好文物的前提下,赛里木湖在自身得天独厚自然资源基础上,又增添历史人文因素,丰富(fēngfù)了景点文化(wénhuà)内涵,必将推动当地旅游产业迈上新台阶。”
所以,下次去赛里木湖旅游,您不妨对着岩壁喊一句:“远古的朋友,你的动态已收到,赞(zàn)一个!”(天山网-新疆日报(rìbào)记者 玛依古丽·艾依(àiyī)提哈孜)
来源(láiyuán):天山网-新疆日报
在旅游旺季,当博尔塔拉蒙古自治州第四次(dìsìcì)全国文物普查队宣布在热门旅游地——赛里木湖北岸发现(fāxiàn)古代岩画时,如同一颗石子投入平静湖面,激起(jīqǐ)千层涟漪。网友纷纷留言表达惊叹与好奇:“没想到美丽的赛里木湖,还(hái)藏着这样跨越千年的文化瑰宝。”
在赛里木湖北岸新发现(fāxiàn)2处古代岩画。道尔吉 摄
新疆岩画(yánhuà)具有以下特点:数量多,在第四次(dìsìcì)全国文物普查中不断有新发现;分布广,阿尔泰山、天山、昆仑山都有岩画身影;内容丰富,记录了生活、生产、欢娱、祭祀等场面(chǎngmiàn);延续时间长,从(cóng)石器时代一直到有文字记录的历史时期。
这些岩画宛如一幅镌刻在岩壁上的文明(wénmíng)长卷,跨越时空诉说着这片(zhèpiàn)土地上人类活动的万千气象与历史脉络。
无独有偶,在第四次全国文物(wénwù)普查(pǔchá)中,除博州外,阿勒泰地区、哈密市也有岩画新发现。4月,青河县的吾勒肯布勒合岩画被列入“四普”新发现。60幅以点线凿刻的岩画清晰可辨,既有(jìyǒu)生动的狩猎场景(chǎngjǐng),也有古人对生命繁衍的崇拜。其中,鹿、骆驼、马(mǎ)等十余种动物栩栩如生,夸张的鹿角极具艺术感染力。
青河县第四次全国文物普查队(duì)队长、县博物馆馆长沙马丽·木拉提拜说(shuō):“这些岩画保存较好,对研究古代游牧人群(rénqún)生产生活及社会风貌极具价值。”
第四次全国文物普查中的新发现(fāxiàn),青河县的吾勒肯布勒合(hé)岩画。天山网-新疆日报记者 玛依古丽·艾依提哈孜摄
岩画(yánhuà)是人类记录生活的一种“特殊文字”。在文字尚未诞生时,岩画具有最直观的传播(chuánbō)功能;即使文字出现后,岩画仍与文字并存。它描绘古人(gǔrén)的生活环境、内心世界和(hé)审美情趣,记录不同人群在不同时期的生活状态、社会关系、原始崇拜,以及为适应自然环境变化而发生的行为,是研究(yánjiū)早期人类社会文化现象的重要依据。
阿尔泰山的崖壁间、天山的沟壑深处,每一处岩画都像是跨越千年的“朋友圈”动态:有(yǒu)狩猎成功的“凡尔赛”炫耀,有祭祀舞蹈的“氛围感(gǎn)”大片(dàpiàn),还有神秘符号组成的“加密聊天记录”。
“我们可以将新疆(xīnjiāng)岩画划分为四个(sìgè)区域,分别为阿尔泰山岩画、塔尔巴哈台山至巴尔鲁克山岩画、天山山脉古代岩画和昆仑山岩画,其中阿尔泰山岩画数量最多。”新疆文物考古研究(yánjiū)所(xīnjiāngwénwùkǎogǔyánjiūsuǒ)研究员吕恩国说。作为(zuòwéi)吐鲁番学研究院特聘研究员,他从事新疆史前时期考古调查和研究工作多年。
在吕恩国看来,四个区域岩画各有特点:阿勒泰地区有古人在岩棚中以(zhōngyǐ)红色颜料创作的彩绘岩画,图案质朴(zhìpiáo)写实,偶见抽象图案;巴尔鲁克山(lǔkèshān)因特殊地理位置,自古是(shì)亚欧草原民族迁徙的中转站和牧区大草场,这里的丘尔丘特岩画、黑山头岩画特色鲜明;天山山脉古代岩画均为岩刻画,部分岩刻画上(shàng)施加颜料;昆仑山系(xì)位于塔里木沙漠(shāmò)南缘,岩画一般分布在山谷两侧,不见岩棚画,动物造型和风格与阿尔泰山、天山有所不同。
“虽然(suīrán)岩画断代是研究(yánjiū)(yánjiū)的最大困难之一,但目前已有几种成熟方法,我们以此对部分新疆岩画进行了分期。”吕恩国(lǚēnguó)说,“研究岩画的意义在于,它记录着不同人群在不同时期的生活状态、社会关系(shèhuìguānxì)、宗教信仰,以及为适应自然环境变化而发生的行为方式演变,是研究早期人类社会文化现象的重要依据之一。”
以现代人眼光看墩德布拉克洞穴彩绘岩画,妥妥是阿勒泰地区先民(xiānmín)记录生活点滴的“朋友圈”:今天组团去滑雪(huáxuě)打猎了!
先民们弯腰屈膝,抬头撅臀,手持单杆(dāngān)“滑雪杖”,脚蹬短小“滑雪板”,10人一组排成一溜,在阿勒泰高山雪原间飞驰,英姿飒爽!不远处,野牛、野马四散奔逃,静止(jìngzhǐ)的画面(huàmiàn)定格了扑面而来的风雪。据学者研究,这幅(fú)岩画距今约1.2万年。
这样有趣的(de)岩画在新疆还有很多。“在阿勒泰地区一处(yīchù)岩画中,古人通过创作展现精神世界,表达对美好生活的期待。比如,他们会把一只羊的身体刻画得(huàdé)非常强壮,羊角画得很大,羊角范围罩住很多小羊,而攻击(gōngjī)羊的狼被画得很小。这是一种明显的精神向往,期待羊自身强大,能对抗猛兽(měngshòu)、保持羊群繁盛。”新疆文物考古研究所(xīnjiāngwénwùkǎogǔyánjiūsuǒ)研究馆员于建军说。
新疆(xīnjiāng)岩画内容丰富多彩:有的为研究新疆古代体育活动(huódòng)提供丰富素材;岩画中(zhōng)的舞蹈,有狩猎舞、放牧舞、巫舞等,是(shì)研究舞蹈演变的珍贵实证;《新疆美术大系·新疆岩画卷》从美学角度探寻了新疆岩画的审美内涵;从岩画中的工具、器物等元素,可(kě)窥见古代技术和物质文化的发展。
而破译岩画(yánhuà)的过程既(jì)有趣又困难重重。“想要较准确解读这些岩画信息,我们需要加大研究力度、培养(péiyǎng)相关人才、借助数字化手段等,还有很长的路要走。”吕恩国说。
无论冬夏,“四季游”让阿勒泰地区博物馆“金山岩画”专题展示区游人如织(yóurénrúzhī),众多外地游客专程前来参观打卡(dǎkǎ)。该专题展以岩壁岩画所处(suǒchù)的典型地理环境为背景,再现野外岩画原生场景,充分展现岩画的神秘与魅力(mèilì)。
展览既(jì)借助图文、场景(chǎngjǐng)复原等传统展陈手段全方位展示文物、遗址,又使用(shǐyòng)多媒体互动装置等科技手段,以互动查询方式满足观众深入了(le)解不同区块内容的需求,让观众近距离感受远古先民留下的宝贵文化财富。“我们博物馆也开发了相关文创产品。”阿勒泰地区文博院陈列及(jí)藏品研究科科长吴海燕说。
从(cóng)阿勒泰地区吉木乃县、哈巴河县,到(dào)最东部的青河县,逢山必有岩画。不少当地(dāngdì)旅行社抓住游客文化需求,推出品质较高的旅游线路,让游客沿途感受岩画艺术与新疆自然之美。
在赛里木湖北岸新发现2处古代岩画后,自治区(zìzhìqū)四普办博州指导人员、伊犁师范大学教师王玥认为,这一发现对赛里木湖景区文旅融合(rónghé)将产生很大推动作用。“这些岩画除了(chúle)有考古学价值(jiàzhí)外,对当地以文塑旅也有积极意义。在保护好文物的前提下,赛里木湖在自身得天独厚自然资源基础上,又增添历史人文因素,丰富(fēngfù)了景点文化(wénhuà)内涵,必将推动当地旅游产业迈上新台阶。”
所以,下次去赛里木湖旅游,您不妨对着岩壁喊一句:“远古的朋友,你的动态已收到,赞(zàn)一个!”(天山网-新疆日报(rìbào)记者 玛依古丽·艾依(àiyī)提哈孜)
来源(láiyuán):天山网-新疆日报



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